心肝在一起嗎(一個心一個肝)

雙心醫學是一門由心臟病學和心理學交叉綜合形成的學科，主要研究雙心疾病，通俗講就是心理疾患與心臟病共存。“雙心醫學”的概念雖然不是中醫最先提出的，但中醫本身就是“雙心醫學”的開創者和實踐者，結合已經有2000多年歷史的《黃帝內經》，這里從中醫角度帶大家一起了解“雙心醫學”。

不同于西醫的還原論，中醫強調整體論，注重推理。就心系疾病而言，西醫關注的是心臟的形態結構，比如瓣膜關閉是否好，心室壁厚度和運動幅度如何，冠狀動脈血管是否有狹窄等;中醫更重視心臟的“能力”，如心臟作為血“泵”是否能滿足機體的血液需求。這也解釋了為什么西醫看起來心臟病很重的患者可以活得很好，因為形態結構雖然有問題，但心臟的供血能力還不錯。

從中醫角度講，心臟的能力主要包括兩方面：心主神明。如果把人體看成一個整體，比喻成一個國家，心就是這個國家的“君主”，因為一個人看起來是否有精神，思維活動是否敏捷由心主神明決定。《素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官，神明出焉”。不僅如此，作為“君主”的心，也主宰其他臟腑的情志活動：《類經》曰“心為臟腑之主，而總統魂魄，并該意志，故憂動于心則肺應，思動于心則脾應，怒動于心則肝應，恐動于心則腎應，此所以五志唯心所使也”。用一個比喻理解這段話：如果今天發生了一件不愉快的事，你會不會生氣，是由“心”決定的，如果“心”認為應該生氣，那么“怒動于心則肝應”，也就是說心就會把這件事交給“肝”去處理，我們老百姓俗稱“肝火旺”“大動肝火”，其實背后最根本的推手是“心”。理解了這層意思，就知道面對雙心疾病時應該怎么做，最重要的是修心，而不是疏肝。

心主血脈。中醫認為，全身的血液都依賴心氣的推動而輸送到全身，同時心氣又具有攝納作用，保證血都在脈中運行而不溢出脈外。心主血脈功能正常，取決于心氣充沛、血液充盈和脈道通利。

心主血脈異常引起心主神明異常。血液是神志活動的物質基礎，只有心主血脈的生理功能正常，心主神志的功能才能正常。這些患者需要積極治療原發病，改善心主血脈功能。

心主神明功能異常引起心主血脈功能異常。神志功能可以駕馭心主血脈的生理功能，如果神志功能失常，也會影響血液運行。很多焦慮抑郁的患者會出現胸悶、心悸等軀體化癥狀，原因就在于此。針對這些患者，需要根據情況選擇養心安神或重鎮安神，或疏肝理氣的藥物治療。

心主神明功能異常加重心主血脈功能異常。患者本身心主血脈功能不好，但并不嚴重，可患者表現出來的癥狀很重，與病情不相符，這是因為心主神明功能異常加重了原有病情。

治病必求于本，鑒別是以哪個“心”為主。如果癥見面色無華，甚至面色灰暗、唇舌青紫、心前區憋悶和疼痛等，多從心主血脈功能失常論治，多以活血化瘀為核心，根據患者具體情況益氣活血、化痰活血、養陰活血、溫陽活血等;如果癥見心煩、失眠、多夢、神志不寧，甚至譫狂，或反應遲鈍、健忘、精神萎靡不振等，多從心主神志功能失常論治，要以養心安神為核心，配以疏肝、柔肝、養肝、平肝之品。

治療雙心疾病，解鈴還須系鈴人。以情志為主的疾病，僅靠藥物是不夠的，需要積極引導患者客觀、正確面對問題，不偏執、不糾結，把心態放平，學會傾聽別人的建議，尤其是醫生。

日常生活中，如何調護雙心疾病?

修心養性。人生就是一場修行，修行貴在修心，這個道理大家都懂，現實生活中卻總被各種欲望、各種牽絆所禁錮、所煩擾，心不靜心不寧，自然就會由內到外地煩躁不安、心浮氣躁，從而變生很多疾病。常常靜下心來反思自己，學會自己和自己對話，學會自己和自己和解。多聽聽輕松愉悅的音樂，或者親近自然，放松心靈。

調補心脾。脾為氣血生化之源，脾運化正常，氣血才能充足，營氣和血液的功能才能健全，心主血脈的功能才能正常。平時可以適當食用一些藥食同源的藥物，比如人參、五味子、麥冬、枸杞子、大棗、蓮子肉、柏子仁等。

勞逸適度。避免熬夜，避免久坐、久臥、過勞，尤其鍛煉也要注意科學合理，提倡有氧運動為主。